Vaigash, es el final de los maravillosos relatos sobre Iosef y sus hermanos. Como ocurre con Thomas Mann y con toda buena novela, las últimas páginas nos llevan al punto máximo del suspenso, del drama y de la emoción. Se escribieron aquí varias de las frases más lindas y emotivas de la Torá.

Iehudá aún no sabe que el hombre importante delante del cual está parado y con el que trata de conciliarse, es su hermano Iosef. Él lucha por su hermano menor Biniamín, entre cuyas pertenencias se encontró la copa de oro del segundo del rey de Egipto.

Su discurso frente al "gobernador egipcio" demuestra los profundos cambios que ocurrieron en su personalidad. Él ya no era más el hermano celoso, que quería desligarse de  "El soñador", el hijo amado de su padre. Él ya no era más el hombre que propuso a sus hermanos: "Vamos y vendámoslo a los Ismaelitas" (Génesis 37:27), y que no dudó en romper el corazón de su padre cuando él y sus hermanos le dijeron: "Esto hemos encontrado. Reconoce ahora si es la túnica de tu hijo o no" (Génesis 37:32), cuando le mostraron la túnica de Iosef empapada de la sangre del cabrito.

El Iehudá que habla delate de Iosef es un hombre maduro con características de líder. Él es quien asume la responsabilidad de sus acciones y de las de sus hermanos. A pesar de no saber si alguno de ellos robó la copa, él dice: "¿Qué habremos de decir a mi señor? ¿Qué habremos de hablar? ¿Cómo habremos de justificarnos? Dios halló el delito de tus servidores..." (Génesis 44:16). Iehudá entiende en lo profundo de su corazón que ellos están siendo castigados ahora por otro delito, y así lo explica Rashi: "Sabemos que no hicimos nada malo, pero Dios quiso que así fuera; encontró el acreedor la ocasión para cobrar la deuda". (Génesis 44:16, sobre las palabras "Dios halló"). El delito del que se habla es, obviamente, la venta de Iosef en manos de sus hermanos. Y Iehudá asume la responsabilidad sobre este hecho de manera personal.

Iehudá también se transforma en una persona sensible, que entiende el dolor que causó a su padre. Él ruega ante el segundo del rey de Egipto: "Y ahora, permanezca, por favor, tu servidor en lugar del joven como esclavo para mi señor, pero que el joven ascienda con sus hermanos. Pues ¿cómo ascenderé a mi padre y el joven no está conmigo? No sea que vea yo el sufrimiento que podrá sobrevenir a mi padre".  (Génesis 44:33-34). Iehudá está dispuesto a ser esclavo a cambio del retorno de Biniamín a Iaacov. Él sabía que si Biniamín no volvía con ellos, su anciano padre no iba a sobrevivir, porque "su alma estaba unida a su alma" (Génesis 44:30). Estas palabras tocan profundamente el corazón de Iosef: "Y no pudo Iosef contenerse...y alzó su voz en llanto...Y dijo Iosef a sus hermanos: Yo soy Iosef. ¿Aún vive nuestro padre?" (Génesis 45:1-3).

El emotivo relato termina bien. Los hermanos se reconcilian después de años de separación, con llanto y abrazos. Iehudá, el verdadero héroe de esta parashá, vuelve fortalecido y preparado para su función de futuro líder.

Tantas discusiones existen en nuestro mundo, nuestro país y en nuestro pueblo entre los diferentes grupos, entre seculares y religiosos, entre las diferentes corrientes, entre ricos y pobres, entre personas que pertenecen a partidos políticos diferentes, entre maridos y mujeres, entre padres e hijos, entre hermanos. Espero que en este nuevo año, encontremos entre nosotros líderes como Iehudá, que puedan encontrar los caminos y las palabras para llevar a nuestro pueblo a la conciliación y a la paz. Y así se cumplirán las palabras del profeta Ezequiel de la haftará que acompaña a nuestra parashá: "Y los transformaré en un solo pueblo en la tierra, en las montañas de Israel...". (Ezequiel 37:22).

Queridos lectores,

El próximo martes, 22 de diciembre iremos con el Rab. Dani a entregar personalmente juguetes a los niños que por alguna razón lamentablemente están internados en el Hospital El Pino y además visitaremos un par de poblaciones de San Bernardo.

Ya hemos recibido cientos de juguetes. Parecen muchos, pero no es así. Esperamos recibir de aquí al lunes más obsequios.  No todos tienen que ser juguetes, pueden ser libros de cuentos, ilustrativos, pañales para los bebés,  artículos de aseo personal, etc…para los escolares.  Tú eliges.
Si no tienes papel de regalo o cinta, ven a la oficina de la Sefaradí y arma tu regalo como más te guste.
Lo importante es que puedan acompañarnos y entregar CARIÑO a los más pequeños. Queda abierta la propuesta de ir juntos a San Bernardo.  Si te decides, escríbenos antes del lunes a contacto@sefaradies.cl

Agradecemos al artista Mauricio Avayú quien realizó desde Janucá y hasta el día de hoy su exposición de cuadros, que son una verdadera maravilla. Si aún no los viste, tienes tiempo hasta el sábado 19 de diciembre a las 13:00 horas frente al Museo Sefaradí, en nuestra Comunidad.

Estamos a días de los Juegos Macabeos Panamericanos.  Invitamos a todos los deportistas el próximo viernes 25 de diciembre a compartir el Kabalat Shabat y recibir  las brajot del Rab Dani y las buenas vibras de toda la Comunidad, para que estos Juegos sean una competencia sana, de nuevos amigos y muy entretenida.

Recuerden, socios y amigos, que para ingresar a la Comunidad  - para actividades o servicios religiosos - entre los días 27 de diciembre y 4 de enero debes traer puesta tu acreditación de los JPM.

Para finalizar y tal como lo hicimos el verano pasado, comenzaremos en enero con la Campaña de Actualización de Datos.
Ayúdanos!, necesitamos los nombres completos tuyos y de tu familia, fecha de nacimiento, aniversarios de matrimonio, teléfonos, mails  - queremos saludarte! -; Como así también el dato – nombre completo y fecha de familiares fallecidos a quienes recuerdas – 
Si prefieres llamarnos para pasarnos los datos :  2202 0330 o por mail a socios@sefaradies.cl

Importante: Esta información solo será utilizada en la base de datos de nuestra Comunidad, para estar más actualizados y seguir

Buena Semana para todos!
Shabat Shalom
Kelly Armoza
Directora Ejecutiva

DEFINITIVAMENTE, SE EQUIVOCARON LOS DEL ISIS

Queridos amigos, en definitiva, los islamistas terroristas del ISIS se equivocaron. Eso sí, debemos reconocer que Europa y EEUU tienen gran parte de culpa.

Mientras los islamistas se mataban entre ellos, no hubo problema. Para la buena crianza, se levantaron voces airadas, escuchamos discursos conmovedores y declaraciones vibrantes, pero hasta ahí llegaba la cosa.

Cuando los asesinados eran cristianos…..bueno, la cosa era un poco más complicado, aun cuando sólo hasta cierto punto. ¿¡Actuar!? Y para qué si ellos estaban tan lejos. Imagínense, comprometerse por unos africanos. Muy cristianos serán, pero nosotros, los civilizados y todos poderosos occidentales, estamos libres de peligro. Con las emocionadas palabras de condena de nuestras autoridades, estamos listos. Podemos seguir durmiendo tranquilos.

Que ya han muerto 250 mil o 300 mil sirios……que lamentable. Mandemos unos aviones a bombardear y, si de paso, mueren algunos cientos de civiles, son cosas inevitables. Así es la guerra.

¿Y los muertos israelíes? ¿Con cuchillos, con cohetes, con atentados? Aquí la cosa es mucho más fácil. Culpamos a Israel por crueldad y excesiva fuerza, al defenderse y, salvo los israelíes y algunas autoridades americanas, todos aplaudirán entusiasmados y escucharemos maravillosos discursos, en que la culpa de todos los males de este mundo, derivan directamente de la cruel ocupación de los territorios palestinos.

Aquí, no hacen falta justificaciones. Mucho menos la verdad. Mientras sean judías las víctimas, podemos seguir durmiendo tranquilos.

Lo malo fue que los yihadistas de ISIS no lo entendieron así. Claro, si pueden asesinar a otros musulmanes y cristianos. Si sus hermanos palestinos pueden asesinar impunemente a israelíes ¿Por qué ellos no van a poder asesinar unos cuantos europeos y americanos? ¿Por qué tienen que meter tanta bulla por unos franceses? Y los americanos ¿Acaso  no se matan entre ellos?

Los invito a detenernos a pensar un poco. ¿Qué valores morales o legales, pueden justificar que la vida de unos valga menos que nada y la de otros, sea tan valiosa?

Pero los despiadados integrantes de ISIS, parece que no entienden esto y tienen la osadía de pensar que toda vida tiene el mismo valor. Que si asesinar a sus compatriotas o a judíos no trae consecuencias para ellos ¿Por qué habría de ser diferente para otros, como los franceses y americanos? ¡Será porque cuando ellos dicen que toda vida es sagrada, sólo se refieren a sus propios ciudadanos?

Yo, sin ser musulmán, ni talibán ni terrorista, estoy convencido que toda vida es sagrada. Sin excepciones. Sin matices vergonzosos. Sé que muchos piensan como yo. Lástima que nuestra opinión, no pesa en este mundo.

David ben Jaim