El día del cruce del río Jordán, el pueblo recibe órdenes de iniciar su camino como pueblo: "...Este día eres pueblo para Adonai tu Dios" (Deuteronomio 27:6); "El día este, Adonai tu Dios, te ordena cumplir los fueros estos y las leyes..." (Deuteronomio 26:16).

Rashi cita al Midrash Tanjuma en su intento de explicar el significado de las palabras "este día". ¿Por qué "este" y también "día"? Porque el ser humano tiene que sentir y cumplir la orden de los preceptos cada día de la misma manera que los recibió en un principio, antes de entrar a la tierra de Israel: "Cada día serán (los preceptos) como nuevos a tus ojos". La emoción y la tensión del inicio se encuentran no sólo en el momento de cruzar el río Jordán, -el día del gran acontecimiento, el día de la ofrenda de las primicias, el día del recibimiento de los preceptos-, sino cada día. Se espera de cada persona que aprenda de Dios que, así como Él renueva cada día su obra de Creación, también nosotros renovemos algo, justamente dentro de nuestro quehacer rutinario.

El autor de "Sfat Emet" (Ki Tavó, 731) trae, en nombre de su padre, la profundidad de la idea de la renovación.

A pesar de la rutina y de la costumbre que ésta trae "el ser humano tiene el poder de renovar cada cosa". ¿De dónde llega ese poder, esa fuerza? Hay un "punto de inicio", un punto del cual extraemos la fuerza para renovar; ese punto está oculto y encubierto por nuestra acción en este mundo, en el día a día, en la Naturaleza y hasta lo que hay dentro de nosotros mismos. Nuestra obligación es encontrar aquel punto, iluminarlo dentro de la oscuridad y "este día" es el día en el cual logramos descubrir aquella luz oculta. Ese punto de inicio es nuestra vitalidad, desde el cual es posible recibir la fuerza, es posible comenzar de nuevo o ver lo nuevo que hay dentro de la rutina.

Según el "Sfat Emet", la realización de los preceptos es una herramienta para encontrar aquella luz oculta derivada de aquel punto de inicio. Justamente, dentro de la rutina de la realización de los preceptos se debe descubrir el punto de renovación.

Así ocurre con el precepto de las primicias, que es el inicio de los frutos de tu tierra, y con el precepto de rezar, que es la entrega del inicio de tu día para Dios. Y así, dentro de los rezos, recordamos varias veces durante el día un nuevo inicio: la salida de Egipto. Mediante ello, nos recordamos a nosotros mismos, descubrimos nuevos inicios del pueblo y la posibilidad de renovación personal cada día.

El Shabat es también un ejemplo de un punto de inicio en el sistema de la Naturaleza. "Hacer el Shabat" y sus preceptos nos llevan a su renovación dentro de los demás días de la Creación. El Shabat es un punto de renovación, un nuevo inicio y debemos descubrirlo para que podamos también nosotros renovarnos con él.
¿Por qué el inicio es tan significativo?

"Sfat Emet" continúa la idea:  "Porque todo depende del inicio, como dijeron nuestros Sabios, el final de las cosas es mejor cuando éstas comenzaron bien. Y así, desde el inicio del año se analiza cuál será su final, no especificamente en Rosh Hashana, sino que todo cambio y  toda cosa nueva seguirá según cómo fue el inicio. Y toda cosa en su inicio necesita cuidado". ("Sfat Emet", 734).

Todo depende del inicio; hay días en que sentimos inmediatamente a la mañana "que éste es mi día", y así juzgamos el resto del día según su inicio. De igual manera, el nuevo año que se acerca puede ser juzgado según su inicio, según el inicio del camino que creamos. De hecho, toda cosa nueva, todo inicio durante el año, fluye según el inicio que diseñamos. Por lo tanto, hay que dedicar desde el principio del año nuestros pensamientos e intenciones a las relaciones entre nosotros y quienes nos rodean: la familia, los amigos, la Naturaleza, nuestra relación con Dios.

Muy emocionante fue el Servicio de Minjá en el Hogar Beit Israel, donde nuestro Rab Dani junto a Fernando Ramos prepararon  a un grupo de residentes y vieron cumplido tan esperado acontecimiento : El Bar-Bat Mitzvá.

Agradecemos a nuestra socia, Juanita Durán, quien asistió al evento y dialogó con varios de los homenajeados.  Algunos expresaron una inmensa alegría, como Sarita Kacew quien siempre sintió que algo le faltaba, y era que no lo había hecho nunca, de manera que cuando se lo propusieron, aceptó encantada. Su emoción fue doble, pues el mismo día que hacía su Bat Mitzvá en Chile, su nieta lo hacía en Israel. Linda coincidencia.  Para Ilse y Jenny, también era la primera vez y se manifestaron felices y muy emocionadas.  En el caso de los hombres,  Moisés, César, Jack y Nicolás ya lo habían hecho de jóvenes, pero al repetirlo  ahora, sintieron una inmensa satisfacción.

Estos siete adultos junto a sus familiares celebraron a continuación un exquisito kidush, dando la gran sorpresa al cantar en conjunto “Gracias a la vida” de Violeta Parra, en castellano y hebreo.

De verdad muy emocionante! Mazal Tov!!!

Ayer concluyo el ciclo de 5 charlas tituladas Sex & the Psiquis. Más que interesantes fueron estos 5 encuentros y los temas  que se tocaron fueron expresados  con gran profesionalismo por parte de la Ps. Gisela Fischman. Gracias!!!!   Y gracias nuevamente a todos quienes confiaron en nuestra propuesta y se sumaron a nuestra invitación. 

Estén atentos, ya que después de las Altas Fiestas, tendremos más encuentros culturales de interés para todos.

Preparándonos para Iamim Noraim, los invitamos a participar de las Selijot (actividades de reflexión y perdón) junto al Rab Dani, y los Rabinos Bloch y Szteinhendler, quienes nos ayudarán a realizarnos un autoexamen de conciencia el sábado 5 de septiembre a las 21:00 horas en la Bnei Israel

Pidamos al Dio ke mos de alegrías y una saludosa semana !!!

Shabat Shalom

Kelly Armoza
Directora Ejecutiva

Titulo   : Algo queda

Autor    : Inge Barth-Grözinger

Género: Novela

Editorial: Edebé, España, 2007

Inge Barth-Grözinger nació en 1950 en Selva Negra y ha sido profesora de Lengua y de Historia durante 25 años en el pequeño pueblo alemán de Ellwagen. Algo queda es su primera novela y está basada en hechos reales.

El libro cuenta la historia de una familia judía desde el momento en el que los nazis subieron al poder hasta el momento en el que tienen que exiliarse.  Todo comienza  en 1933 en una pequeña ciudad llamada Ellwagen, en la que hay una comunidad de  varias familias  judías , entre ellas destaca la familia Levi compuesta por el padre, Julius Levi, respetado y admirado por los demás ciudadanos de Ellwagen, la madre, Melanie Levi y los hijos Max y Erich.

Cuando Hitler subió al poder todo empezó a cambiar muy lentamente : los ciudadanos de Ellwagen respetaban cada vez meno a los Levi, se colgaron  en el pueblo caricaturas contra los judíos  y en el colegio cada vez más profesores vestían con el uniforme marrón de las SA. Aparte de esto, en la escuela  también hubo cambios de profesores y el nuevo tutor de Erich fue Gremm, un catedrático nazi, puso a los judíos de su clase apartados del resto de la clase. También se crearon las Juventudes Hilterianas, En la clase de Erich había bastantes miembros de las Juventudes entre ellos uno de los cabecillas, Kampmann, que molestaba continuamente a Erich y Erwin. Cuando su mejor amigo Kurt también se aleja de él, Erich descubre que está solo, a no ser por su familia.

Pero los malestares para los Levi se producían  no son sólo en el colegio de Erich, sino también  los clientes de Julius dejan de comprarle ganado y a Melanie y a su empleada Fanny  dejan de venderles, en algunos establecimientos por pertenecer a una  familia judía. Los Levi  se ven obligados a prescindir de los trabajos de Fanny porque no tenían con que pagarle. En esos momentos apareció una chica, llamada Gertraud, que se hizo amiga de Erich y poco a poco se fueron enamorando, pero Kampmann, a  quien también le gustaba Gertraud, se enteró de que estaba con Erich y fue una noche a su casa a romperle los vidrios.

Todos se solían reunir en el bar de la ciudad a charlar mientras se fumaba y se bebía.  Julius  se encontró en el bar  una nota en su mesa que decía: “Lárgate judíos” y todos los nazis que había allí  se empezaron a reír de él. A partir de este momento los problemas de la familia aumentaron y una noche uniformes marrones y negros de las SA y las SS Respectivamente, forzaron la puerta del establo de Julius y comenzaron a tirar a los animales al rió, Al enterarse  de esto, Julius y Erich comenzaron a correr hacia el establo y los nazis cogieron al padre y al hijo y los empezaron a golpear. Julius les dio dinero a cambio de que le soltaran a él y a su hijo. La familia Levi se quedó sin ganado y sin dinero y para colmo echaron a Erich y a Erwin del colegio. Aislados,  expulsados y ahuyentados, al final la única pertenencia de los Levy es una maleta. En ella va todo lo que les ha quedado, y es lo único que podrán llevarse al gran viaje que los conducirá fuera de ese país que algún día fue suyo y en el que ahora son unos completos extraños…