Estimados socios, quiero iniciar este emotivo saludo, agradeciendo a cada uno de ustedes, el habernos dado la muestra extraordinaria de compromiso comunitario, el 17 de mayo, en que, en forma ejemplar, respondieron a nuestro llamado a votar para elegir el Directorio que regirá nuestros destinos, los próximo dos años.

Éste lunes, en su primera sesión, los directores determinaron que fuera yo quien asumiera la responsabilidad de ser el Presidente de nuestra querida CIS, lo cual agradezco con infinita humildad y con la firme determinación de cumplir a cabalidad, tan delicada tarea.

Nadie, por mucho esfuerzo que realice, puede llevar a feliz término, un desafío de tanta responsabilidad, sin la colaboración de ustedes, los socios de la Comunidad, es por eso que asumo mi cargo con la seguridad de contar con el respaldo no sólo de los Directores que me acompañarán durante estos dos años, sino que también, que cada uno de ustedes, estará listo a prestar su colaboración en lo que sea necesario y oportuno.

Jadashot será un medio directo, para poder ir hablando con ustedes, tan frecuentemente como sea necesario. Espero vuestro respaldo para que todos juntos, logremos hacer de nuestra Comunidad, una institución viva y activa, donde cada uno de nosotros, tenga su segundo hogar, logrando fortalecer nuestros lazos, de manera de transformar a la CIS en aquel ideal que forjaron nuestros padres y abuelos, lo que nosotros, con la ayuda de todos, volveremos a levantar y engrandecer, manteniendo nuestras tradiciones Sefaradies.

A partir de éste momento, sepan todos los que me lean, que encontrarán en mi a un Presidente que tratará, hasta donde mi capacidad y determinación me lo permitan, un interlocutor atento a vuestros requerimientos, para solucionar cada cosa que me sea requerida. Espero un contacto fluido, directo y permanente, con cada uno de ustedes, cuyo máximo objetivo será engrandecer nuestra Comunidad, de manera que, si Dios me da la fuerza y vuestra colaboración, podamos respirar tranquilos, dentro de dos años, sabiendo que hemos logrado nuestros objetivos y todos, absolutamente todos, nos sintamos orgullosos de ser integrantes de la Comunidad Israelita Sefaradí.

Reiterando mis agradecimientos por la confianza que me han demostrado al elevarme a tan alta responsabilidad, los saluda, deseándoles un afectuoso.

Shabat Shalom

Abraham Cohen Benadava

Cuatro hechos novedosos marca la lectura del caso de la mujer sospechosa de adulterio:
1. Es el único caso en la ley bíblica en el cual se pide a Dios que intervenga en las relaciones entre las personas para sacar a luz la verdad.
2. En este tema aparece una sucesión de palabras y conceptos únicos: “se hinche”, “espíritu de celos”, “aguas sagradas”, “oblación por celos”, “el suelo del Tabernáculo”, “recuerdo de la iniquidad”, “oblación de remembranza”, “desmoronar el muslo”, entre otros.
3. En este caso, la ofrenda está compuesta sólo de materia prima: harina de cebada sin aceite ni incienso.
4. El Sacerdote coloca agua y polvo en un recipiente de arcilla (hecho también con agua y tierra).
Parecería que este ritual representa nueva creación del mundo. El mundo en caos en el cual ellos viven, -en el cual la mujer y el hombre son una misma carne-, exige una separación cuyo objetivo es la unión renovada. Dios, -que creó Su mundo de la separación entre la luz y la oscuridad, de la separación entre las diferentes aguas-, ahora también es exigido a separar. El cohén es el intermediario y el sacrifício simboliza la relación entre los miembros de la pareja: difícil, sin ternura, sin consuelo y sin vitalidad. El uso de gran cantidad de palabras únicas surge de la necesidad de inventar un nuevo lenguaje para intentar crear de nuevo el mundo de la pareja. El recipiente que está en manos del cohén está hecho de dos elementos básicos de la Creación: de agua y polvo que se unieron mediante el fuego y no se pueden separar, que a su vez contiene agua y polvo separados. En el agua y el polvo sagrados –donde la santidad significa separación- se encuentra la posibilidad de la transformación de las aguas en “aguas amargas” o en “aguas de vida” (según será el resultado).
La lectura aceptada del caso de la “Sotá” (la mujer sospechosa de adulterio) genera reflexiones tristes. Parece que el sólo hecho de que un hombre sospeche de su mujer, “que pase sobre él un espíritu de celos”, es suficiente para que la mujer tenga que pasar por una ceremonia humillante.
Pero, una lectura más meticulosa descubre nuevas opciones apasionantes: la base del caso no queda clara: el hecho ocurrió o no ocurrió. Hay dos casos, aparentemente entretejidos uno con otro, a lo largo de este relato: La mujer transgredió o no transgredió. El caso comienza con una repetición: “Ish ish” – “hombre hombre” (traducido como “cada hombre”), “y celare a su esposa y ella fuere mancillada; o pasare por su mente espíritu de celos...pero ella no fuere mancillada”.

Sobre el hombre pasa un espíritu de celos y él vive en un mundo caótico. Ocurrieron o no los hechos. Frente a él, la mujer: “se ocultó”, “no fue encontrada”, “y quedó oculto a los ojos de su esposo”. Aparentemente, el hombre podría divorciarla, pero el hombre necesita aclarar las cosas, necesita una separación. Parece que ellos viven uno al lado del otro en silencio. Ambos son víctimas de la difícil realidad que existe entre ellos.

La voz oculta de la mujer se escucha cuando dice “amén y amén”. En el mundo oscuro en el cual ella vive su doble vida, se escuchan sus dos voces, que permitirán la separación. Las dos voces de la mujer llevan al cohén a escribir claramente el juramento que incluye el nombre de Dios y a borrarlo con agua. El sentido bíblico de la palabra “borró” es: eliminó, anuló y aniquiló. Las dos opciones están abiertas delante nuestro: la eliminación permitirá la separación, la claridad y la liberación.
El proceso permite tanto al hombre como la mujer quedar absueltos: “será absuelta y será fecundada con simiente”, “y quedará el hombre absuelto de iniquidad”.
“Absuelto” en el lenguaje bíblico significa “liberado”. La mujer y el hombre se liberarán. Frente a la palabra “celos” se encuentra la palabra “absolver”: el hombre será absuelto de su pecado y la mujer será fecundada. Sus principales relaciones serán completadas. Asi, un nuevo mundo será creado.